jueves, 28 de abril de 2011

La Ilustración y el Neoclasicismo

 La Ilustración constituye un movimiento cultural y científico que significó una auténtica revolución en la trayectoria intelectual de Europa.
Supone el desarrollo de un espíritu crítico basado en la experiencia y observación de los fenómenos naturales, religiosos, etc.
En España este movimiento posee un caracter profundamente autóctono, los ilustrados españoles hundieron sus raices intelectuales en el pensamiento del Siglo  de Oro. Estos pensadores intentaron conciliar la critica y la razon con los valores de la religion cristiana, tratando de adaptar los nuevos planteamientos culturales a sus conviciones religiosas.
Podemos destacar la figura de Gaspar de Molina y Saldivar. Nacio en Cádiz en 1741 poseyo una amplisima cultura siendo arquitecto, escultor, pintor y escritor.
Basicamente, la Ilustracion española es un sistema de ideas, apoyado por un reducido grupo de personas que intentaran realizar una serie de reformas.


El término Neoclasicismo surgió en el siglo XVIII para denominar de forma peyorativa al movimiento estético que venía a reflejar en las artes, los principios intelectuales de la Ilustración que desde mediados del siglo XVIII, se venía produciendo en la filosofía y que consecuentemente se había transmitido a todos los ámbitos de la cultura. Sin embargo después de la caída de Napoleón los artistas no tardaron en cambiar sus ideas hacia el Romanticismo y el Neoclasicismo fue dejado.
Con el deseo de recuperar las huellas del pasado se pusieron en marcha expediciones para conocer las obras antiguas en sus lugares de origen. La que en 1749 emprendió desde Francia el arquitecto Jacques-Germain Soufflot, dio lugar a la publicación en 1754 de las Observations sur les antiquités de la ville d'Herculaneum, una referencia imprescindible para la formación de los artistas neoclásicos franceses. En Inglaterra la Society of Dilettanti (Sociedad de Amateurs) subvencionó campañas arqueológicas para conocer las ruinas griegas y romanas. De estas expediciones nacieron libros como las Antigüedades de Herculano (1757-1792) financiada por el Rey de Nápoles (luego Carlos III de España), que sirvieron de fuente de inspiración para los artistas de esta época.
También hay que valorar el papel que desempeñó Roma como lugar de cita para viajeros y artistas de toda Europa e incluso de América. En la ciudad se visitaban las ruinas, se intercambiaban ideas y cada uno iba adquiriendo un bagaje cultural que llevaría de vuelta a su tierra de origen. Allí surgió en 1690 la llamada Academia de la Arcadia o Arcades de Roma, que con sus numerosas sucursales o coloniae por toda Italia y su apuesta por el equilibrio de los modelos clásicos y la claridad y la sencillez impulsó la estética neoclásica.
La villa romana se convirtió en un centro de peregrinaje donde viajeros, críticos, artistas y eruditos acudían con la intención de ilustrarse en su arquitectura clásica. Entre ellos estaba el prusiano Joachim Winckelmann (1717-1768), un entusiasta admirador de la cultura griega y un detractor del rococó francés; su obra Historia del Arte en la Antigüedad (1764) es una sistematización de los conocimientos artísticos desde la antigüedad a los romanos.
En Roma también trabajaba Giovanni Battista Piranesi (1720-1778); en sus grabados, como Antichitá romana (1756) o Las cárceles inventadas (1745-1760), y transmite una visión diferente de las ruinas con imágenes en las que las proporciones desusadas y los contrastes de luces y sombras buscan impresionar al espectador.
El trabajo está cargado de simbolismo: la figura en el centro representa la verdad rodeada por una luz brillante (el símbolo central de la iluminación). Dos otras figuras a la derecha, la razón y la filosofía, están rasgando el velo que cubre verdad.
La Ilustración representaba el deseo de los filósofos de la época de Razón (filosofía) racionalizar todos los aspectos de la vida y del saber humanos. Vino a sustituir el papel de la religión (como organizadora de la existencia del hombre) por una ética laica que ordenará desde entonces las relaciones humanas y llevará a un concepto deísta de la verdad.

viernes, 22 de abril de 2011

Feliz Semana Santa 2011

Aunque ya estamos en la "Madrugá" del Jueves Santo, quiero desear a todos los lectores una feliz semana (al menos lo que queda de ella). Espero que puedan relajarse y disfrutar al menos de unas "mini vacaciones" con sus seres queridos.

Aquí en mi tierra hemos tenido una Semana Santa pasada por agua: Domingo de Ramos y Lunes empezaron bien, sin lluvias; pero ya a partir del Martes Santo hemos tenidos lluvias débiles, que han causado que hoy, a estas horas, 3 de las 6 cofradías que tenían prevista su procesión no salieran. Y lo malo (al menos para mí) es que siguen dando lluvia para lo que queda de semana. Esperemos que se equivoquen.

Bueno lo dicho Feliz Semana Santa y que se lo pases muy bien, sean o no cofrades. Besos 

Hércules Gaditano

En el siglo I a. Clos tirios construyeron un santuario a Melkart figuración primitiva de Hercules en la parte oriental de la isla.  Se decía que el templo había sido fundado en tiempos de la Guerra de Troya comienzos del siglo XII a. C.


Hércules,fue un héroe tebano hijo de Zeus y de Alcmena. Para llevar a cadouno de sus doce trabajos, se dirigió a la isla de Erytheia para capturar a los bueyes de Gerión, un monstruo de tres cabezas. Construyó dos grandes columnas (los peñones de Gibraltar y de Ceuta) como monumentos conmemorativos de su hazaña en las que grabó la frase "non plus ultra" (no más allá) logrando comunicar el Mar Mediterráneo y el Atlántico. Es debido a este hecho la continua representación de Hércules entre dos columnas.


Esta estatua representa al Hércules gaditano, la cuál se conserva en el Museo Provincial de Cádiz, situado en la Plaza Mina. Aunque no está en un perfecto estado, si se puede observar una fuerte musculatura del héroe, una de las características por las que los investigadores no se ponen de acuerdo para datarla en una determinada época.


El templo dedicado a Melkart estaba situado en Kotinoussa, una de las islas que formaba las Gadeiras. 


Actualmente, existe una fortificación: el Castillo de Sancti Petri, situado al extremo de sur de San Fernando. Dicha construcción está siendo rehabilitada con motivo de la celebración del Bicentenario de las Cortes de Cádiz.





martes, 22 de marzo de 2011

Situación de la provincia gaditana en el S. XVIII

El descubrimiento de América supuso un hecho trascendental en el desarrollo de la economía gaditana. La situación de la Bahía de Cádiz, dio lugar a la comercialización con el Nuevo Mundo.

La hegemonía del comercio al poseía en ese momento Sevilla, aunque Cádiz no carecía de importancia. Consecuencia de su actividad comercial fue el ataque anglo-holandés, llevado a cabo por el duque de Essex que supuso una destrucción casi completa de la ciudad, a finales del siglo XVI. Este hecho no cogió por sorpresas  los gaditanos, ya que eran "blanco fácil" ya que Cádiz era casi una isla, y además el perímetro defensivo esta casi destruido. Tras varias peticiones a la corona solicitando la construcción de defensas, la fortificación no se terminó hasta avanzo el S. XVIII.

Así Cádiz se fue convirtiendo lentamente en una de las plazas más importantes del reino. El comercio fue incrementándose paulatinamente, especialmente en la segunda mitad del S. XVII, ya que es entonces cuando sustituyó la hegemonía sobre el comercio colonial, trasladándose la Casa de Contratación  a Cádiz ,  en 1717, arrebatándosela a Sevilla. Este desarrollo comercial fue acompañado por un desarrollo demográfico y una actividad constructiva de expansión urbana; dejando atrás la imagen de un Cádiz deshabitado y postrado.

Durante los primeros años del S. XVIII la recuperación urbana se situó en torno al trazado de los arrabales antiguos. Ya en este tiempo se comienzan a caracterizar la arquitectura doméstica gaditana, en especial de la burguesía de negocios. La casa típica gaditana de los comerciantes solía tener cuatro plantas:
- Bajo: en la planta baja se encontraban los almacenes.
- Primera Planta: en el primer piso encontrábamos las oficinas.
- Segunda Planta: en el segundo piso encontrábamos el piso habitado por la familia. Este piso se diferencia de los demás viendo la fachada, ya que enpodemos diferenciar una balcón principal en dicha planta.
- Tercera Planta: el tercer piso estaba destinado como vivienda para el servicio. Los techos de este piso eran más bajos, algo que se puede apreciar en la fachada, viendo que la última planta es más "estrecha", más baja.
- Para culminar el edificio terminaban adornando las terrazas o azoteas con floreros o piezas con un fin ornamental.

Edificio Amaya, situado en la Plaza San Juan de Dios, junto al Ayuntamiento de Cádiz.



Algo que destacamos de dichas casa son elementos comunes como la portada con mármoles importados de italia.

La política reformista de "libertad de puertos de 1778" de Carlos III condujo a la pérdida del monopolio comercial. Contrario a lo que se pensaba, el puerto gaditano incrementó su actividad. La crisis de dcho puerto no comenzó hasta el año 1796.

La expansión de la ciudades continuó durante el S. XVIII, convirtiéndose en una de las ciuddes más pobladas de España. Se continuó con el trazado nuevo de las calles, las nuevas normas que delimitaran la altura de los edificios, etc.

Dos de los lementos claves y comunes de de esta eṕoca fueron las torres-miradopres y la policromía de las fachadas, en las que predminaban los rojos, uqe dieron gran colorido a la ciudad.

Cádiz fue una de las ciudades andaluzas donde la introducción de formas clásicas se dio con más fuerza. La arquitectura religiosa refleja también la evolución de las formas arquitectónica propias del siglo. Se construyron iglesias, capillas  y conventos; aunque su principal objetivo se basa en la construcción de una nueva catedral.






martes, 8 de marzo de 2011

8 de marzo, Día de la Mujer

Hay distintas versiones del origen del Día Internacional de la mujer trabajadora. La que yo he estudiado trata de un 8 de marzi de 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras en una fábrica textil. El incendio fue provocado, ante la negativa la las trabajadoras de abandonar la fábrica, dónde protestaban por los bajos salarios y las pésimas condiciones de trabajo que padecían.

Sin embargo no será hasta 1911 cuando se establezca el 8 de marzo como Día de la Mujer Trabajadora. La alemana Clara Zetkin, quien dirigió el Secretariado Internacional de Mujeres Socialistas, asoció la lucha por el socialismo con la emancipación femenina.

Es por eso que hoy se celebran 100 años de la lucha por conseguir que a la mujer se le permitiera trabajar en la industrias y otros sectores (no solo en el campo), y es desde ese día que se han ido consiguiendo igualdad entre hombres y mujeres.

Puede parecer algo injusto, (a veces lo creo), que se celebre un día conmemorando a la mujer trabajadora, y no hacia el hombre, apareciendo de nuevo la discriminación, pero también se que es necesario la celebración de ese día porque, desgraciadamente, aún vivimos en una sociedad machista. No solo hay un pensamiento machista por hombres que se creen superior a las mujeres, sino también por la mentalidad que tiene algunas mujeres, quienes han asumido ese papel de inferioridad, impuesto por la Historia.


El día en el que no haga falta celebrar un día como este, será porque se haya conseguido una VERDADERA igualdad entre hombres y mujeres, y no sea necesario recordar ese hecho tan penoso y trágico, como fue el incendio de esa fábrica.


Por eso hoy quiero felicitar a las mujeres trabajadoras, o lo que es lo mismo, a "TODAS las MUJERES del mundo, porque todas somos trabajadoras, aunque estemos desempleadas".


¡¡¡FELICIDADES!!!





miércoles, 9 de febrero de 2011

Civilización Fenicia

La civilización fneicia era originario del Mediterráneo oriental, concretamente de la zona que hoy ocupan Siria y Palestina. La economía fenicia se basab aen el comercio: hacían largos viajes por el Mediterráneo a lo largo del cual establecieron enclaves estratégicos, para intercambiar productos manufacturados por materias primas, en especial metales. Esta es la razón por la que se estableció la ruta de los metales. A este comercio metalúrgico se debe la conquista del sur peninsular, en dónde en torno al Guadalquivir se establecieron debido a la abundancia en metales como el oro, plata, estaño y cobre, la cuálera muy importante para su economía.

Los fenicios establecieron a lo largo del litoral andaluz una series de factoría mediante las cuáles se comercia con los tartessios. Su primera y principal colonia fue Gadir, la actual provincia de Cádiz, fundada según la tradición en el 1110 a.C. según orígenes literarios; según restos arqueológicos no se han encotrado restos ants del siglo VIII. A esta conquista se le unieron las de Malaca (creca a Málaga), Sexu (Almuñecar), Abdera (Adra) y Carteia (Algeciras).

Se asegura que los fenicios inventaron el arte de navegar, y los conocimientos de astronomía que adquirieron los pusieron en práctica en la navegación. También se cree que los conocimientos incorporados Ptolomeo en su célebre Mapa Mundi se basaron en cartas fenicias.

Aunque no se ha conseguido aún encontrar ninguna nave fenicia, es posible reconstruir los sitemas de navegación  fenicios a partir de las referencias históricas de la época. Así sabemos que los barcos fenicios navegaban a vela, la cual era cuadrada y la maniobra de los buques era pesaba, incómoda y peligrosa. Se conoce que se practicaba la navegación de cabotaje, y la navegación de altura. Los fenicios se aventuraron a expediciones  navales por el Ïndico y el mar Rojo. Adaptaron para cada circunstacias el sistema de navegación más adecuado. Se desconoce la velocidad de sus naves, la cuál dependía del tipo de embarcación y el régimen de vientos. 

los fenicios utilizaron rutas secundarias y atlánticas. La ruta más aconsejable para llegar desde Tiro a Gadir pasaba necesariamente por Cerdeña, ibiza y el litoral andaluz. El viaje de Regreso debió seguir la costa africana pasando por Cartago y Utica y,desde allí hacia Egipto y levante.

os fenicios configuraron en occidente una especie de "triágulo fenicio". El vértice más occidental del triángulo lo constituyó Gadir, que tuve notable importante ya que fue considerada la "llave" que abría paso hacia el Mediterráneo ya que controlaba el Estrecho Gibraltar.



martes, 18 de enero de 2011

Civilización Tartésica

La civilización tartésica es la primera que llega a Cádiz, y la convierte en una ciudad importante. El hispanista alemán buscó la capital de Tartesos cerca del coto de Doñana, ya que en la Ora marítima (poesía de Rufo Festo Avieno s. IV a.C. sitúa a los Tartesos cerca de la desembocadura del Guadalquivir. Otras de las ciudades que dicen que pudo ser fue la que estaba en Mesas de Asta (Jerez), que sería conocida por los Romanos como Hasta Regia.

Se dice que los Tartesos actúan de unión entre el mundo mediterráneo y el atlántico, entre 1000 a.C. y el siglo VIII a.C. Esto se debe que los tartesos tenían una ecoonomía basada en la plata, estaño, bronce y cobre; cuyos metales eran escasos en oriente y por la que establecen una relación con los Fenicios. Además su economía era coyunturalmente hablando buena ya que no solo se basa en los metales sino tmabién en la abundante ganadería y dominación del campo. 

El nombre de Argantonio, su rey, siginifica rey de la plata. Esta personaje es seguramente real, pero muy mitificado y agrandado con la leyenda. Con respecto a su sociedad, había una clase dirigente que era la aristocracia. Carece de clase media, ya que se basa en una sociedad clientelar, dónde la aristocracia protege y domina la sociedad. 

A partr del s. VI a.C. Tartesos entra en crisis, pero no desaparece sino que cambia su base, dándole más importancia al hierro. El mundo tartésico siguió siendo una realidad a través del mundo tudetano. 

La provincia andaluzas quedan fijadas desde la época tartésica y turdetana. Heredan de ellos religión cultura, etc. Para que podamos comprender los cercanos que pueden llegar a se dichas civilizaciones se considera que el Rocía tiene sus raíces en dicha historia.